کتاب «دنیای سوفی» اثر یوستین گوردر، رمانی فلسفی است که با روایتی جذاب و خلاقانه، تاریخ سه هزار ساله فلسفه غرب را به زبانی ساده و همه‌فهم ارائه می‌دهد. این اثر که در سال 1991 توسط نویسنده نروژی منتشر شد، با استقبال بی‌نظیری در سراسر جهان مواجه شده و به بیش از 30 زبان ترجمه شده است. گوردر با تلفیق داستان و فلسفه، اثری خلق کرده که هم برای نوجوانان جذاب است و هم برای بزرگسالان عمیق و تأمل‌برانگیز.

درباره کتاب دنیای سوفی

داستان حول محور سوفی آموندسن، دختر نوجوانی می‌گردد که نامه‌های مرموزی از فیلسوفی ناشناس دریافت می‌کند. این نامه‌ها که با سؤال «تو کیستی؟» آغاز می‌شوند، سوفی و خواننده را به سفری شگفت‌انگیز در تاریخ فلسفه می‌برند. از فلسفه پیشاسقراطیان گرفته تا اندیشه‌های سقراط، افلاطون، ارسطو، و فلاسفه مدرن مانند دکارت، هیوم، کانت و سارتر.
نویسنده با مهارت، پیچیده‌ترین مفاهیم فلسفی را در قالب داستان و گفت‌وگوهای جذاب بیان می‌کند. برای مثال، نظریه مُثُل افلاطون را با تمثیل غار، یا فلسفه هگل را با بحث «آنچه عقلی است، ماندنی است» به شکلی ملموس توضیح می‌دهد. کتاب همچنین به رابطه فلسفه با مسیحیت و تأثیر فرهنگ‌های سامی و هندواروپایی بر تفکر غربی می‌پردازد.
«دنیای سوفی» تنها یک کتاب فلسفی نیست، بلکه تجربه‌ای است منحصر به فرد که ذهن خواننده را به چالش می‌کشد. گوردر نشان می‌دهد که فلسفه نه دانشی خشک و بی‌ربط به زندگی، بلکه ابزاری برای درک بهتر خود و جهان اطراف است. این کتاب با ترکیب داستان و فلسفه، اثری خلق کرده که هم تفکربرانگیز است و هم سرگرم‌کننده. ترجمه روان نشر نیلوفر نیز به جذابیت این اثر افزوده است. خواندن «دنیای سوفی» مانند شرکت در کلاسی است که استاد آن، بزرگ‌ترین فلاسفه تاریخ هستند و درسشان را با شیرین‌ترین زبان بیان می‌کنند.

خواندن کتاب دنیای سوفی را به چه کسانی توصیه می‌کنیم

این کتاب برای همه کسانی که می‌خواهند با فلسفه آشنا شوند اما از متون سنگین دانشگاهی هراس دارند، گزینه‌ای ایده‌آل است. نوجوانان کنجکاو می‌توانند از طریق این داستان با دنیای فلسفه ارتباط برقرار کنند. معلمان و اساتید فلسفه نیز می‌توانند از این کتاب به عنوان ابزاری کمک‌آموزشی استفاده کنند. حتی فلاسفه حرفه‌ای از خلاقیت نویسنده در بیان مفاهیم پیچیده لذت خواهند برد.

در بخشی از کتاب دنیای سوفی می‌خوانیم:

- به آن پسربچه‌ی عصر حجر بازمی‌گردیم که سی‌هزار سال پیش در جهان می‌زیسته است. وقتی بزرگ‌تر می‌شود یاد می‌گیرد که برای کشتن حیوانات از نیزه استفاده کند، با زنی عشق بورزد، او را مادر فرزندان خود کند و اطمینان داشته باشد که خدایان قبیله‌ی خود را نیز ستایش و پرستش می‌کرده است. آیا واقعاً باور داری که همه‌ی این کارها را خودش تصمیم گرفته است؟
- نمی‌دانم.
- یا آنکه شیری را در افریقا در نظر آر. آیا اوست که تصمیم می‌گیرد به‌مثابه‌ی یک درنده‌ی بزرگ زندگی کند؟ و بر روی اولین غزالی که لنگ‌لنگان می‌دود، بپرد؟ آیا ترجیح نمی‌داده است که جانوری علف‌خوار باشد؟
- البته که نه. شیر باید مطابق طبیعت خود زندگی کند.
- به گفته‌ی دیگر، مطابق قوانین طبیعت. درست مثل تو، سوفی، زیرا که تو هم جزئی از طبیعت هستی. البته تو می‌توانی به «دکارت» استناد جوئی و به من ایراد بگیری که شیر حیوان است و نه انسانی برخوردار از یک ذهن آزاد. خوب، یک طفل نوزاد را در نظر بگیر: او فریاد می‌زند، و اگر شیر به او نرسانند، انگشست شست خود را مک می‌زند. به عقیده‌ی تو، این نوزاد اراده‌ی آزاد دارد؟
- نه.
- پس چه وقت صاحب یک اراده‌ی آزاد خواهد شد؟
- در دوسالگی، این دختر خردسال به هر جا سرمی‌کشد و با انگشت هر چه را که می‌بیند نشان می‌دهد. در سه‌سالگی از فرط بازیگوشی مادرش را به‌ستوه می‌آورد و در چهارسالگی ناگهان از تاریکی به وحشت می‌افتد. در تمامی این احوال، آزادی او کجاست، سوفی؟