عشق مجازی در آینه شریعت، حکمت و معرفت

کتاب عشق مجازی در آینه شریعت، حکمت و معرفت این کتاب روشن می‌کند که مباحث فلسفی مباحثی نیستند که با مطالعه و تورق کتب حکمت و به سادگی به دست بیایند، بلکه محتاج دقت، تعمق، تخصص و زانو زدن در محضر اهل فن هستند. کتاب حاضر دارای چهار بخش کلی است، بخش نخست در تقریر و توضیح صدرالمتألهین است که به اعتباری مهمترین بخش کتاب محسوب می‌شود. در این بخش تفاوت‌های عشق نفسانی و شهوانی و شاخصه‌های هر یک به تفصیل توضیح داده شده است و ثابت شده که این طور نیست که محبت به زیبارویان الزاماً شهوانی باشد. بخش دوم کتاب به بررسی حکم عشق و محبت و همچنین نظر به زیبارویان از منظر روایات و کلام فقها می‌پردازد. در این بخش در ابتدا فهرستی از روایاتی که مضامین موجود در کلام صدرالمتألهین را تأیید می‌کند، ارائه شده و اثبات شده که از منظر شرع مقدس نیز محبت به دو قسم شهوانی و نفسانی تقسیم می‌شود و سپس در فصل دوم ابتدا به بررسی حکم فقهی نظر به چهره زیبارویان پرداخته و فتاوای برخی از معاصران که معتقدند تماشا کردن زن اجنبیه زیبارو به قصد تلذذ غیر شهوانی جائز نیست،‌نقل و بررسی شده و پس از آن حکم فقهی عشق نفسانی و اقسام آن بررسی شده است. بخش سوم کتاب به بررسی دو اثر از آثار تفکیکیان در نقد بحث عشق مجازی می‌پردازد اثر اول کتاب «عارف و صوفی چه می‌گویند» اثر آیت‌الله حاج میزرا جوادآقا تهرانی است که اثر دوم همان کتاب «یافته‌های وحیانی» است که باعث اصلی بر تدوین این کتاب شده است. در نهایت بخش نهایی کتاب درباره عشق و معشوق در اشعار عارفان است. در فصل اول این قسمت شواهدی از اشعار عاشقانه عارف ارائه شده و سپس به عوامل استفاده از اصطلاحات عشق مجازی در اشعار عرفانی پرداخته شده و در ادامه طی سه فصل با عناوین «عشق و معشوق در اشعار خواجه حافظ» و «شیخ شبستری و عشق مجازی» و «محیی الدین و عشق مجازی» اثبات شده که الفاظی که در اشعار عرفانی به کار می‌رود دارای معانی بلندی است که از محدوده عشق به زیبارویان عالم طبع به مراتب فراتر می‌رود. در پایان این اثر نیز یک جمع بندی کوتاه به آثار بحث عشق مجازی و دو دیدگاه مزبور در فهم روایات،‌مباحث فقهی،‌مباحث اخلاقی و در نهایت رفتارهای اجتماعی و بنیان خانواده اشاره شده است. در انتها نیز رساله‌ای فقهی در حکم نظره به اجنبیه آمده که نکات فقهی نو و تازه‌ای را در بر دارد.