کتاب فاطمه (س) از نگاه علی (ع) نوشته محمد محمدیان است. کتاب فاطمه (س) از نگاه علی (ع) را نشر معارف برای معرفی بانوی دوعالم حضرت فاطمه (س) نوشته شده است.

درباره کتاب فاطمه (س) از نگاه علی (ع)

 آغاز زندگی امیرالمؤمنین (ع) با فاطمه زهرا (س) نیز فوق‌العاده شگفت‌انگیز بود.
 دختری که ده‌ها خواستگار مهم داشت که هر کدام از موقعیت‌های عالی و برتری برخوردار بودند، ولی به همه آنها جواب منفی داده بود، وقتی پدر بزرگوارش خواستگاری امیرالمؤمنین (ع) را به اطلاع وی رساند، با کمال ادب و متانت برخورد نمود و با سکوت معنادار، رضایت قلبی خویش را اعلام نمود و لبخند شادمانی را بر لبان مبارک پدر نشاند، و با تشریفات بسیار ناچیزی، آماده رفتن به خانه بخت شد.
 او دختر اولین شخصیت جهان‌آفرینش بود و در مدینه به‌عنوان دختر رسول خدا (ص) از احترام ویژه‌ای برخوردار بود و کافی بود تقاضای یک زندگی بهتری داشته باشد تا اصحاب وفادار رسول خدا (ص) بهترین امکانات را برای وی فراهم سازند. این کتاب روایت حضرت فاطمه (س) از نگاه حضرت علی (ع) است.
خواندن کتاب فاطمه (س) از نگاه علی (ع) را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم
 این کتاب را به تمام علاقه‌مندان به شناخت بزرگ‌ترین بانوی اسلام پیشنهاد می‌کنیم.

بخشی از کتاب فاطمه (س) از نگاه علی (ع)

 یکی از حقوق حتمی فرزندان که بر عهده والدین است، انتخاب نام زیبا برای آنان است. در کلمات رسول خدا (ص) و ائمه معصومین (ع) تأکید فراوانی بر این حق فرزندان شده است تا آنجا که این حق را در کنار حق تعلیم‌وتربیت و حق ازدواج قرار داده‌اند.
 رسول خدا (ص) خطاب به امیرالمؤمنین (ع) فرمود: 
 «یا عَلِی حَقُ الْوَلَدِ عَلَی وَالِدِهِ أَنْ یحْسِنَ اسْمَهُ وَ أَدَبَهُ وَ یضَعَهُ مَوْضِعاً صَالِحاً» 
 و امیرالمؤمنین (ع) فرمود: 
 «وَ حَقُ الْوَلَدِ عَلَی الْوَالِدِ أَنْ یحَسِّنَ اسْمَهُ وَ یحَسِّنَ أَدَبَهُ وَ یعَلِّمَهُ الْقُرْآنَ» 
 2. «فطم» در لغت به معنای بریدن و قطع‌شدن است. به کودکی که از شیر گرفته می‌شود فطیم می‌گویند. در ترک عادت نیز از این کلمه استفاده می‌شود که به دلیل فاصله‌گرفتن از عادت و قطع نمودن آن است؛ بنابراین معنای لغوی فاطمه، بریده شدن و جدایی و منقطع گشتن است. اما از چه چیزی بریده و منقطع گشته است نیاز به توضیح دارد که در کلمات معصومین (ع) به این سؤال در سطوح مختلفی پاسخ داده شده است.
 در حدیث موردبحث، به بریده شدن حضرت فاطمه (ع) و فرزندانش از آتش جهنم اشاره شده است.
 در احادیث دیگر به بریده شدن از شرّ و بدی تأکید شده است.
 امام صادق (ع) به یونس فرمود: آیا می‌دانی چرا فاطمه، فاطمه نامیده شده است؟ عرض کرد: شما دلیل آن را بفرمایید. حضرت فرمود: «فُطِمَتْ مِنَ الشَّرِّ»؛ برای این که از شر بریده شده است.
 و در بعضی از روایات به بریده شدن دست مردم از معرفت آن بزرگوار اشاره شده است.
 امام صادق (ع): «وَ إِنَّمَا سُمِّیتْ فَاطِمَةُ لِأَنَّ الْخَلْقَ فُطِمُوا عَنْ معرفت‌ها»؛ و فاطمه، فاطمه نامیده شد برای این که مردم از شناخت وی ناتوان‌اند.
. حضرت فاطمه (س) نام‌های دیگری نیز دارد که هر کدام از آنها نشانگر جهتی از شخصیت آن بزرگوار بوده و ما را به جهتی از فضایل وی راهنمایی می‌کند.
 جابر از امام صادق (ع) دلیل نامیده‌شدن حضرت فاطمه (س) به زهرا را پرسید؟ حضرت فرمود: 
 «لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خلق‌ها مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ فَلَمَّا أَشْرَقَتْ أَضَاءَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ بِنُورِهَا وَ غَشِیتْ أَبْصَارُ الْمَلَائِکةِ وَ خَرَّتِ الْمَلَائِکةُ لِلَّهِ سَاجِدِینَ وَ قَالُوا إِلَهَنَا وَ سَیدَنَا مَا لِهَذَا النُّورِ فَأَوْحَی اللَّهُ إِلَیهِمْ هَذَا نُورٌ مِنْ نُورِی أَسْکنْتُهُ فِی سَمَائِی خَلَقْتُهُ مِنْ عَظَمَتِی أُخْرِجُهُ مِنْ صُلْبِ نَبِی مِنْ أَنْبِیائِی أُفَضِّلُهُ عَلَی جَمِیعِ الْأَنْبِیاءِ وَ أُخْرِجُ مِنْ ذَلِک النُّورِ أَئِمَّةً یقُومُونَ بِأَمْرِی یهْدُونَ إِلَی حَقِّی وَ أَجْعَلُهُمْ خُلَفَائِی فِی أَرْضِی بَعْدَ انْقِضَاءِ وَحْیی» 8؛ خداوند بزرگ او را از نور و عظمت خویش آفرید. هنگامی که نور وجود فاطمه (س) درخشیدن گرفت، آسمان‌ها و زمین با نور وی روشن شدند و دیدگان ملائکه خیره گشت. تمامی ملائکه در برابر خداوند به سجده افتادند و عرضه داشتند: معبود ما و مولای ما! این چه نوری است که این چنین تابان است و درخشندگی دارد؟