کتاب تاریخ تمدن و ملک مهدوی در جهان معاصر و در پی تجدید حیات اندیشه اسلامی به عنوان یکی از دستاوردهای انقلاب مبارک اسلامی در ایران، توجه به موضوع مهدویت به عنوان عصاره کتاب خداوند و عترت پیامبر اکرم(ص) و قله بعثت انبیاء عظام(س) به طرز چشمگیری رو به افزایش است. این جریان موضوع توجه بهنشانههای ظهور رادر جامعه معاصر دامن زده است. با بررسی اینگونه نشانهها در روایات و آیات قرآن کریم میتوان شرایط آخرالزمان و دوران ظهور را اینچنین تصور کرد که این حوادث در سطحی خرد و به شکل یک شورش مقطعی یا یک انقلاب منطقهای یا تغییر یک حکومت سیاسی به وقوع نمیپیوندد. گستره این اتفاقات جهانی است و عمق آن نیز به اندازهای است که در تمام زوایای زندگی بشر نفوذ مینماید و این معنی چیزی نیست جز یک زوال و انتقال تمدنی و برپایی یک تمدن جهانی الهی به دنبال آن. به دیگر بیان، بر اساس این روایات میتوان شرایط آخرالزمان را اینچنین تصویر نمود که تمدنی غیر الهی، و به تعبیری درستتر، تمدنی شیطانی در شرایط نزدیک به ظهور در اوج اقتدار و پیشرفت خود بر کل جهان و بر تمامی ابعاد زندگی انسانها سایه میافکند و پس از ایجاد فساد و آشفتگی بیش از حد در زمین، با آگاه شدن انسانها و آرزومند شدن آنان برای بازگشتن به شرایط پیش از این پیچیدگی تمدنی و تشنگی آنان برای عدالتی جهانی، زمینه برای ظهور آخرین ذخیره الهی و برپایی تمدن نهایی و جهانی اسلام بر سراسر جهان فراهم میشود. این رویکرد را در کنار رویکرد راهبردی میتوان "رویکرد تمدنی به مهدویت" نامید. در گستره این مفهوم و در بررسی متون و ادبیات تاریخ تمدن به این نکتهبر میخوریم که هر کدام ایدهای را به عنوان مفهوم محوری تحلیل تاریخ برگزیده و تلاش کردهاند تاتاریخ تمدنهای بشری را بر گرد آن تحلیل نمایند. در این کتاب تلاش شده است یک دوره تاریخ تمدن بشر از هبوط آدم علیهالسلام تادوران معاصر با رویکردی مهدوی و با طرح ایده تقابل حق و باطل به عنوان مفهوم محوری در نگرشی کاملاً متفاوت توضیح داده شود. کتاب حاضر از چهار بخش، در قالب بیست فصل به شرح زیر به نگارش درآمده است. بخش اول با عنوان «نشانهها و تمدّن»، سه فصل اول کتاب را شامل میگردد. فصل اول با عنوان «نشانههای ظهور»، فصل دوم با عنوان «دین و تمدن» و فصل سوم با عنوان «معاد و مهدویت». بخش دوم با عنوان «پیامبران و مهدویت»، فصول چهارم تا یازدهم را در برگرفته است. فصل با عنوان «حضرت آدم علیهالسلام»، فصل پنجم با عنوان «نوح علیهالسلام»، فصل ششم با عنوان «ابراهیم علیهالسلام»، فصل هفتم با عنوان بنیاسرائیل؛ از اسحاق نبی تا موسی کلیم علیهالسلام»، فصل با عنوان «بنیاسرائیل؛ موسی علیهالسلام»، فصل نهم با عنوان «بنیاسرائیل؛ از یوشع تا سلیمان علیهالسلام»، فصل دهم با عنوان «بنیاسراییل؛ حزب شیطان»، و فصل یازدهم با عنوان عیسی علیهالسلام آخرین اتمام حجت». بخش سوم تحت عنوان «پیامبر آخرالزمان صلی الله علیه و آله»، فصلو دوازدهم تا پانزدهم را دربرگرفته است. فصل دوازدهم با عنوان «فرزندان اسماعیل علیهالسلام»، فصل سیزدهم با عنوان «ظهور اسلام»، فصل چهاردهم با عنوان «پس از پیامبرصلیالله»، و فصل پانزدهم تحت عنوان «دوران امامان علیهماالسلام. بخش چهارم با عنوان «دوران غیبت»، فصول شانزدهم تا بیستم کتاب حاضر را شامل میگردد. فصل شانزدهم با عنوان «غیبت صغرا و کبرا»، فصل هفدهم با عنوان «تقابل با تمدن اسلامی»، فصل هجدهم با عنوان «تمدن شیطان»، فصل نوزدهم با عنوان «سلطه تمدن معاصر غربین، و فصل بستم با عنوان «انقلاب اسلامی».