کتاب بازخوانی نظام قضایی جمهوری اسلامی ایران اثر حاضر مجموعه مقالات منتخب دومین همایش از سلسله همایشها با هدف بازخوانی آیین دادرسی در جمهوری اسلامی ایران، بازخوانی ساختار قوه قضاییه در ایران از منظر فقه و حقوق، فهم اصول و بایستههای قاضی و قضاوت در حکومت اسلامی و ارزیابی وضعیت کنونی نظام قضائی با ارائه راهکارهایی برای برون رفت از ضعفهای موجود و تقویت نقاط مثبت، میباشد. این اثر در چهار بخش و در قالب بیست مقاله به شرح زیر منتشر شده است. بخش اول با عنوان «بایستههای قضا و قضاوت در نظام اسلامی»، شش فصل نخست کتاب را شامل میشود که به ترتیب در مورد اعتبار ادله نوین اثبات جرم در فقه امامیه؛ بایستههای گزینش قضات در حکومت اسلامی؛ اخلاق عدالت کیفری، با تأکید بر اخلاق حرفهای قضاء: رهیافتی اسلامی؛ جرمانگاری در پرتو نظریه مقاصد کلان شریعت؛ عدالت ترمیمی در نظام قضایی اسلام؛ اصل یکصد و شصت و هفتم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران؛ اجرای فتوا، خلاءهای تقنینی، راهکارها بحث مینماید. بخش دوم با عنوان «راهکارهای تحقق عدالت قضایی»، فصول هفتم تا یازدهم کتاب حاضر را در موضوعهایی با عناوین موانع و راهبردهای سازمانی تحقّق عدالت قضائی در ایران؛ چالشهای نظام حقوقی ایران برای تبعیت از اصل اقتضای تعقیب کیفری؛ امکانسنجی استقلال بودجهای قوه قضاییه «با نگاهی به مشروح مذاکرت قانون اساسی»؛ بایستههای ناظر بر جایگاه و حقوق بزهدیده در تحقق عدالت قضایی مطلوب (آسیبشناسی وضعیت موجود)، و جلوهها و آثار عملگرایی کیفری در نظام قضایی ایران مورد بحث و بررسی قرار داده است. بخش سوم با عنوان «آسیبشناسی ساختار و آیین دادرسی اداری در ایران»، در چهار فصل به ترتیب در مورد نگرشی بر صلاحیت نظارتی دیوان عدالت اداری بر مقررات اجرایی؛ بررسی اصول دادرسی منصفانه در آیین دادرسی دیوان عدالت اداری؛ آیین دادرسی در هیأتهای رسیدگی به تخلفات اداری با نگاهی براصول دادرسی منصفانه؛ و عدالت اداری از منظر نظارت قضایی بر اعمال اداری به بحث و بررسی پرداخته است. بخش چهارم با عنوان «موانع دادرسی و راهکارهای رفع آن»، در پنج فصل به ترتیب در مورد موضوعهای همچون علل قانونی اطاله دادرسی در دعاوی مدنی و راهکارهای اصلاح آن؛ اطاله دادرسی و نقش آن در هنجارشکنی اجتماعی؛ راهکارهای کاهش اطاله دادرسی کیفری؛ علل اطاله دادرسی و راهکارهای رفع آن؛ و راههای کاهش اطاله دادرسی در دعاوی مدنی، به بحث و بررسی پرداخته است.