تاریخ فلسفه قرن هفدهم

تاریخ فلسفه؛ قرن هفدهم تألیف امیل بریه (1952 – 1876) فیلسوف و مورّخ فرانسوی فلسفه، جامع‌ترین و عمیق‌ترین کتابی است که تاکنون دربارۀ تاریخ فلسفه در زبان فرانسه نوشته شده است. این کتاب نخستین‌بار در سال 1954 منتشر شد.امیل بریه تحصیلات خود را در مدارس لویی لوگـران و ژانسون دوسایی و سپس در دانشکده ادبیات پاریس، در رشتهٔ فلسفه به پایان برد و در سال 1908 دورهٔ دکتری ادبیات خود را با پایان‌نامه‌ای دربارهٔ فیلون اسکندرانی، گذراند و در سال 1912 استاد دانشگاه بوردو و در سال 1919 استادیار دانشگاه سوربن شد و اندک زمانی بعد در همان دانشگاه به عنوان استادی دست یافت و از آن پس، تا سال 1940 به جز مأموریتی در 1925 در دانشگاه قاهره و مأموریت دیگری در 1936 در دانشگاه ریو دو ژانیرو، پیوسته به تدریس فلسفه اشتغال داشت.

درباره ی کتاب تاریخ فلسفه قرن هفدهم

بریه به عنوان مورّخ فلسفه مخصوصاً علاقه‌مند به دو موضوع تحقیقاتی بود:یکی فلسفه یونانی (و در درون آن بیش از همه فلسفهٔ رواقی و نوافلاطونی)، و دیگری فلسفهٔ آلمانی. در مورد فلسفهٔ یونانی علاوه بر پایان‌نامهٔ او دربارهٔ فیلون، باید از رسالهٔ دوم او با عنوان امور جسمانی در فلسفهٔ رواقی قدیم (1908) و کتاب او درباره خروسیپوس، احیاکننده «رواق» (1910)، و ترجمه‌های او از تفسیر رمزی قوانین مقدّس (1909) اثر فیلون و تاسوعات فلوطین یاد کرد.

خواندن کتاب تاریخ فلسفه قرن هفدهم را به چه کسانی توصیه می کنیم

این کتاب به عنوان یک منبع جامع و عمیق، برای کسانی که به صورت آکادمیک به مطالعه ی فلسفه میپردازند، به ویژه در حوزهی تاریخ فلسفه غرب، ضروری است.  بریه نه تنها یک مورخ، بلکه مترجم آثار فلسفی یونانی و آلمانی است. سبک تحلیلی و توجه او به جزئیات، این کتاب را به منبعی ارزشمند برای کسانی تبدیل میکند که قصد ترجمه یا نقد متون فلسفی را دارند .

در بخشی از کتاب تاریخ فلسفه قرن هفدهم می خوانیم

ما تمایل داریم هر چیزی را پس از روزهای شکوه آتن به زباله دان تاریخ منتقل کنیم ، اما در اینجا چیزهای زیادی می توان آموخت ، هم در مورد علم می تواند بر تفکر عمیق تأثیر بگذارد ، و هم در مورد اینکه چه مقدار هنوز هم بعد از 2000 سال از تاریخ تفکر باقی مانده است. و از آنجا که تمرکز اصلی فلسفه هلنیستی و رومی چگونگی زندگی خوب در جهانی عجیب و سریع در حال تغییر است که فاقد قطب نمای قوی اخلاقی / مذهبی است ، به جای تعمق در اشکال عرفانی ، این اثر خواندنی لحظاتی دارد که مستقیما با قرن 21 در ارتباط قرار می گیرد.