روایت‌شده که در طول تاریخ پارها اتفاق افتاده که دین در برابر علم قرارگرفته . یکی از معروف‌ترین نمونه‌های تاریخی آن زمانی بود که گالیله را به جرم کفر گویی در دادگاه تفتیش عقاید به مرگ محکوم کردند، سرانجام او با پس گرفتن حرف خود، یعنی ایده مرکزیت خورشید و چرخیدن زمین به دور آن، از مرگ رهایی یافت.
آیا واقعاً دین رو درروی علم ایستاده؟ آیا چنانکه برخی می‌اندیشند با معیارهای علمی نمی‌توان به سراغ دین رفت و دین‌داری با داشتن باورهای علمی در تعارض است؟ آیا دین به قلب آدمی رسوخ می‌کند و صرفاً باوری فطری ست؟ و...
چنین گفته‌هایی مستمسک آن‌هاست که می‌کوشند با جدا کردن راه دین و علم تصویری غیرعقلانی از دین ارائه کنند و برخی نیز ساده‌انگارانه می‌پندارند با طرح چنین ایده‌ای دین را در برابر چالش‌هایی که می‌تواند با علم داشته باشد واکسینه کنند. به‌هرروی دلیل طرح چنین باوری هرچه باشد چندان به نفع دین نیست به‌خصوص اینکه از دل چنین تعارضی راه برای طرح باورهای اساطیری و حتی خرافی در دین بازمی‌گردد. بی‌گمان دور از حقیقت نیست که این دین نبود که در برابر باور درست علمی گالیله ایستاد بلکه اصحاب کلیسا بودند که در برابر علم ایستادند.
اگر می‌خواهید درباره علم و دین و تعامل میان آن‌ها بیشتر بدانید و به شکلی قانع‌کننده جواب این پرسش را پیدا کنید که علم و دین تا کجا در کنار هم و در کجا برابر هم هستند، کتاب علم و دین نوشته تامس دیکسون با ترجمه محمد دهقانی که به همت نشر ماهی منتشرشده کتاب بسیار سودمندی ست.
 

خلاصه کتاب : 

برخورد این افراط‌ها همان‌طور که توماس دیکسون در این مقدمه متعادل و قابل‌تأمل نشان می‌دهد، طیف کاملی از دیدگاه‌ها، استدلال‌های ظریف و دیدگاه‌های جذاب را می‌توان در مورد این موضوع پیچیده و چند صدساله یافت. او سؤالات فلسفی کلیدی را که زیربنای این بحث است بررسی می‌کند و زمینه‌های اجتماعی، سیاسی و اخلاقی را نیز برجسته می‌کند که تنش‌های بین علم و دین را به موضوعی پرتنش و جالب در دنیای مدرن تبدیل کرده است. دیکسون تأکید می‌کند که چگونه تضاد مدرن بین تکامل و خلقت گرایی اساساً یک پدیده آمریکایی است.
برخاسته از فرهنگ و تاریخ ایالات‌متحده، همان‌طور که از طریق بحث‌های جاری در مورد چگونگی تفسیر متمم اول از جدایی کلیسا و دولت نمونه است. در طول راه، او به بررسی اپیزودهای تاریخی برجسته مانند ماجرای گالیله، مذهبی خود چارلز داروین و اودیسه علمی، "محاکمه میمون‌ها" در تنسی در سال 1925 و پرونده هیئت مدرسه منطقه دوور در سال 2005 و شامل دیدگاه‌هایی از ادیان غیر مسیحی و نمونه‌هایی از سراسر علوم فیزیکی، زیستی و اجتماعی است.