کتاب با کاروان نیزه: ترکیب بند عاشورایی کتاب حاضر، ترکیب‌بند عاشورایی است به عنوان با کاروان نیزه که آن را علی‌رضا قزوه شاعر مذهبی و انقلابی در چهارده بند سروده است. کتاب با مقدمه‌ای از علی معلم دامغانی به عنوان شعر آیینی روزگار ما و پایان سخن، نگاهی به ترکیب‌بند با کاروان نیزه نقدی از عبدالجبار کاکایی به سرانجام رسیده است. بند اول با این بیت آغاز می‌شود: می‌آیم از رهی که خطرها در او گم است/ از هفت منزلی که سفرها در او گم است/ از لابه‌لای آتش و خون جمع کرده‌ام/ اوراق مقتلی که خبرها در او گم است. بند دوم اشاره به مصیبت جانگذار عاشورا دارد و بند سوم گفت‌وگو با فرات، بند چهارم، گفت‌وگوی امام حسین(ع) با امام علی(ع) است و بند پنجم، سخن از خیزران است و بند ششم، در وصف نماز عشق و بند هفتم، در وصف روز عاشورا، و بند هشتم، دربارة امام(ع)، بند نهم یاد از پرچمدار کربلاست و بند دهم، در وصف آنچه در کربلا گذشت، بند یازدهم، سرهای پرنی و بند دوازدهم، گودال قتلگاه پر از بوی سیب بود/ بند سیزدهم، کاروان به شام می‌رود و بند چهاردهم، با کاروان نیزه به دنبال می‌روم/ در منزل نخست تو از حال می‌روم. علی معلم دربارة ترکیب‌بند عاشورایی قزوه می‌گوید: به هر حال این عرصه، عرصه مردان فحل و پهلوانان اندیشه است. کسانی که از جان و دل مایه بگذارند. اگر ما کم‌کاری کنیم، عرصه به دست نااهلان می‌افتد. اگر هنرمندان این کار را نکنند مردم عوام و مداحان کم‌مایه دست به تغییراتی می‌زنند که در این سالها شاهد بوده‌ایم و امید به امثال علی‌رضا قزوه و عزیزان دیگر از شاعران آیینی این روزگار است که خدا کند از عهدة این مهم بر آیند. عبدالجبار کاکایی می‌نویسد: با همة این احوال، ترکیب‌بند علی‌رضا قزوه به لطف بهره‌گیری از زبان سنجیده، تعابیر هوشمندانه و فضای نوین تفکر اسلامی و شیعی، یکی از درخشان‌ترین منظومه‌های عاشورایی عصر ماست. یاقوت و د‌ُر ص‍ِرفیان را رها کنید/ اشک است جوهری که گهرها در او گم است. کتاب حاضر ترکیب‌بند عاشورایی است به عنوان با کاروان نیزه که آن را علی‌رضا قزوه شاعر مذهبی و انقلابی در چهارده بند سروده است. زبان سنجیده، تعابیر هوشمندانه و فضای نوین تفکر اسلامی و شیعی از امتیازات و محتوای کتاب است که با مقدمه‌ای از علی معلم به عنوان شعر آیینی روزگار ما و نقد عبدالجبار کاکایی دربارة مدح و مداحی در زبان و ادبیات فارسی و با ترکیب‌بند عاشورایی قزوه پایان یافته است.