وقایع زندگی حضرت زهرا سلام‌الله علی‌ها بعد از رحلت پیامبر صلی‌الله علیه و آله و سلم در بخش اول این کتاب، بحثی مفید پیرامون زندگی اجتماعی اعراب، و برخی فرهنگ‌های حاکم بر جامعهٔ عربی در دوران جاهلیت و صدر اسلام صورت‌گرفته و با نتیجه‌گیری از آن بحث، به تبیین زوایای پنهان جریان سقیفه و حوادث پس از رحلت پیامبر (ص) پرداخته شده است. از جمله مباحث مطرح شده در بخش اول این کتاب، چندین شکل از مبارزاتی که حضرت فاطمه زهرا (س) با انحرافات پس از رحلت پیامبر (ص) داشته‌اند، از جمله حوادث هجوم به بیت آن حضرت (س)، غصب فدک، مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است. محقق بزرگوار این اثر، در بخش دوم کتاب، تحقیقی جامع پیرامون محل مزار پاک حضرت صدیقه طاهره (س) ارائه فرموده، و با بررسی روایات مختلف در این باب، کوشیده‌اند غبار دیرینه‌ای که سال‌ها بر چهرهٔ این جریان نشسته است، را بزدایند.

درباره کتاب دختر پیامبر

مطالب کتاب دختر پیامبر در دو بخش کلی تقسیم می‌شود. بخش اول هم به 2 قسمت تقسیم می‌شود. در قسمت اول بخش اول بحث بیشتر جدلی و احتجاجی است. به این معنا که نظرات شیعی را در تبیین و تحلیل حوادث صدر اسلام مطرح کرده و روی آن بحث می‌کند.
این بخش با بررسی جریان سقیفه و تبیین و تحلیل آن شروع شده و سپس حکومت زاییده شده از آن و آثار و نتایجی که به بار آورده است از جمله بررسی یورش به بیت نبوت و مصادره فدک و همچنین کلیه اموال خاندان پیامبر (صل الله علیه و آله) می‌پردازد. در قسمت دوم از بخش اول هم به مسائل مهم و اصلی از جمله بیماری، وفات و خاک‌سپاری دختر پیامبر (صل الله علیه و آله) پرداخته می‌شود که شکل بحث بیشتر توضیحی تبیینی است.
در مباحث قسمت اول ناگزیر بیشتر به اسناد و مدارک مشهور و مقبول مسلمانان مانند تاریخ الرسل و الملوک طبری (امام مورخان اسلام رسمی) طبقات‌الکبری ابن سعد کاتب الواقدی (معتبرترین ترجمه نگار قدیم مکتب خلافت)، انساب الاشراف بلاذری (قدیمی‌ترین مورخ با تاریخی بزرگ و مفصل)، تاریخ المدینه المنوره ابن شبه (قدیمی‌ترین مدینه شناس) و یا صحیح بخاری و مسلم (دو امام محدثان مکتب خلافت) مراجعه می‌شود. البته در صورت لزوم به بررسی سندی نیز دست پرداخته است و در حد ممکن به‌اتفاق و اجماع مورخان و محدثان نزدیک شده است.
در قسمت دوم بحث تطبیقی است. بدین صورت که مراجع هر دو مکتب را در کنار هم می‌آورد و در صورت لزوم با یکدیگر تطبیق و مقایسه می‌کند. در بخش دوم از ورود پیامبر (ص) به مدینه و چگونگی ساختمان مسجد آن شهر و همچنین موقعیت خانه پیامبر (ص) و خانهٔ دختر بزرگوار ایشان در کنار آن مسجد سخن گفته شده است و سرانجام با بحث از بقیع و روضهٔ نبوی (ع) به تعیین جایگاه دفن آن حضرت می‌پردازد.
در اینجا هم سعی می‌کند اتفاق‌نظر مورخان و محدثان و نظریه مقبول شیعی را ارائه دهد. مآخذ درجه اول این بخش علاوه بر مآخذ قبلی عبارت‌اند از: کافی کلینی (معتبرترین کتاب حدیث شیعی)، ارشاد مفید بهترین شرح احوال امامان اهل‌بیت (ع) امامی صدوق و مفید و طوسی (که مآخذ حدیثی شیعه هستند) و روضه الواعظین ابن فتال، کشف الغمه اربلی، لمناقب ابن شهرآشوب و دلایل الامامه طبری و…

 در بخشی از کتاب دختر پیامبر می‌خوانیم

«اولین نصّ تاریخی که از آن دوران به‌جای‌مانده است و در آن وصیّتی از دختر پیامبر (ص) وجود دارد، واقعه‌ای است که امیرالمؤمنین (ع)، خود بی‌واسطه دیده، شنیده و نقل کرده‌اند. ایشان می‌فرمایند: 
چند روزی از وفات پیامبر بیشتر نگذشته بود که واقعه‌ای برای دختر ایشان پیش آمد. دختر پیامبر بعد از بیداری از آن شبه خواب، هراسان فریادی برآورد. بعد واقعه را برای من چنین نقل کرد: 
در میان خواب و بیداری بودم. مشاهده کردم گویی پدرم بالای سرم ایستاده و بر من مشرف است. آن وقت که او را دیدم دیگر خودداری نتوانستم و فریاد برآوردم: پدر جان! دست ما از دامن شما کوتاه گشته و خبر آسمان از ما قطع شده است. در همان حال بودم که مشاهده کردم فرشتگانی در برابرم صف کشیدند و دو فرشته در پیش‌روی آن‌ها بودند؛ مرا گرفته و به آسمان بردند. سر برداشتم؛ قصرهای برافراشته و مزیّن، باغات و نهرهای جاری را مشاهده کردم؛ قصری در پی قصری و باغی در پس باغی دیگر. از آن قصرها حوریه‌هایی سر برآورده بودند که گویی عروسکانی بودند که شادی و سرور می‌کردند و به من لبخند می‌زدند و می‌گفتند مرحبا! به کسی که ما و همه بهشت به‌خاطر پدر او خلق شده است.»